Ngày hôm nay, hơn bao giờ hết mà đi đâu người ta cũng bắt gặp sự ô nhiễm. Con người phải chăng quá ngán ngẫm với chuyện ô nhiễm. Ô nhiễm đã đi vào trong cơ thể người từ thực phẩm, từ môi trường, từ nguồn nước, từ biển, từ đất, từ khí thở ...

Theo lẽ thường trong cuộc sống hôm nay, thì tôi chỉ là một con số rất nhỏ trong con số hơn 7,7 tỉ người đang hiện diện trên trái đất này tính đến tháng 09/2019.

Chiều buồn, mưa rả rích và nhớ câu nói của ai đó để rồi lòng càng da diết : "Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ" bởi lẽ sau câu chuyện trên điện thoại thật nhói lòng.

- Chào Cha, chúng con là nhóm thợ hồ đang làm nhà gần đây. Chúng con đào móng, có 1 số ảnh tượng này. Giờ đập thì mang tội, Cha lấy dùm chúng con với !

Phải chăng công nghệ đã kiểm soát chất lượng cuộc sống của chúng ta?

Nhà máy phích nước Rạng Đông một thời là niềm tự hào của người Việt Nam, đặc biệt là đối với người Miền Bắc. Vì nhà máy này đã làm ra những sản phẩm tốt đẹp để phục vụ người Việt, chẳng những thế, nhà máy còn có những bước đi kỳ diệu chẳng thua kém những sản phẩm nổi tiếng khác.

Hai mươi năm trở về trước, hình ảnh chiếc xe đạp ngược xuôi xuất hiện trên khắp miền đất nước Việt Nam, dù ở thành thị hay nông thôn. Xe đạp là phương tiện chính để đi lại cho mọi thành phần. Đặc biệt hình ảnh các em học sinh, sinh viên trong trang phục áo trắng đạp xe đến trường thật đẹp biết bao, đẹp đến nỗi nó được đi vào những vần thơ và được phổ nhạc: “những chiếc giỏ xe chở đầy hoa phượng, em chở mùa hè của tôi đi đâu…”

Chuyện nhỏ mà, nhưng khi xảy ra sự việc thì chẳng có nhỏ một chút nào! Hôm nay tôi muốn nói tới chuyện vệ sinh an toàn thực phẩm. Không ai trong chúng ta được phép coi thường, vì một chút chủ quan hay không để ý nào đó…đã để xảy ra những chuyện đau lòng đáng tiếc!

Đối với phần đông Ki-tô hữu chúng ta, có lẽ mạng xã hội (MXH) không xa lạ gì, ai cũng nghe biết và có thể đã và đang sử dụng. Đã có nhiều bài viết trong giới Công giáo về vấn đề này. Chẳng hạn, bài “Thông truyền niềm tin Công giáo trên mạng xã hội” (giaophanvinhlong.net), “Sinh viên Công giáo với mạng xã hội” (giaophanthanhhoa.net), “Người sống đời thánh hiến, mạng xã hội và sứ vụ truyền giáo” (conggiao.info), “Mạng xã hội và người tu” (daminhtamhiep.net) vv.

Có người nói: “Xin lỗi” khó quá đi! Người khác bảo: Tại sao tôi phải “biết ơn”? Thế nhưng, với nhiều em nhỏ, xin lỗi và biết ơn là một lẽ tự nhiên. Chỉ tiếc rằng, lẽ tự nhiên ấy đang mất dần nét tự nhiên vốn có.

Đối với các nước Âu Mỹ, vấn đề đồng tính luyến ái (ĐTLA) không còn là chuyện xa lạ. Riêng tại Việt Nam, khoảng mươi năm trở lại đây, vấn đề này được nhắc đến khá nhiều, và sự xuất hiện của đề tài này từ báo chí, truyền hình, điện ảnh, đến các mạng xã hội lớn nhỏ,… cứ như nấm mọc sau mưa.

Với sự phát triển của khoa học công nghệ, chưa bao giờ con người có thể bay xa, bay cao vào vũ trụ, khoan sâu vào lòng đất, lặn xuống đáy đại dương được như hiện nay. Con người đã vẽ được bản đồ gen, nhân bản được tế bào gốc, tìm ra “hạt của Chúa” ( Higgs), tổ chức du lịch lên mặt trăng và làm cho cả thế giới rộng lớn trở thành một cái làng nhỏ bé… Nhưng cũng chưa bao giờ nhân loại phải đối mặt với nhiều tai họa khủng khiếp như hiện nay: động đất và sóng thần, bão lụt và lở đất, núi lửa phun trào, nhiệt độ trái đất tăng cao và hiện tượng băng tan,…

Trước sự hỗn loạn niềm tin của xã hội với những điều ai ai cũng lên án như Dâng sao giải hạn, giẫm đạp lên nhau cướp lộc cầu may, chùi ném tiền lẻ vào cửa chùa chân phật... thiết nghĩ những người Công giáo chúng ta phải lấy đó làm bài học cho niềm tin chân chính của mình.

Trong những năm gần đây, ở các thành phố lớn, các khu công nghiệp, đã xuất hiện một lối sống mới của giới trẻ: Những đôi nam nữ sống chung như vợ chồng không có đăng ký kết hôn.

LTS: Lúc đầu, Giáo Hội Công Giáo đã kịch liệt bác bỏ các quyền con người, rồi sau đó, Giáo Hội đã tái chiếm hữu chúng theo truyền thống, và đi đến chỗ đưa chúng lên thành chính thống. Giáo huấn xã hội (GHXH) của Giáo Hội, từ đó đã trở thành nền móng của chính nghĩa nhân quyền trên thế giới. Bài viết này được trích ra từ một bài khác đầy đủ hơn đăng trong tác phẩm “1840-1960: Chiến tranh và Hòa bình. Một tác phẩm triết học và thần học” (P. Goujon), Médiasèvresn 2013.

Ai sinh ra người đồng tính: Chúa? Satan? Chúa sinh ra con người thì Ngài tất nhiên hoan hỉ mà phán rằng: “Mọi sự đều tốt đẹp”, người đồng tính cũng tốt đẹp bằng người dị tính, nam và nữ. Vậy nếu cũng là tạo vật của Chúa, tại sao Giáo hội không công nhận “hôn nhân đồng tính.” Có sự bất công đối với những người thuộc giới tính thứ ba không?