Thánh Phêrô Hoàng Khanh, sinh năm 1780 tại làng Nguyên Kiệt, xã Hoa Duệ (nay là xã Thanh Hoa, huyện Thanh Chương), tỉnh Nghệ An, thuộc Giáo xứ Trung Hòa, Giáo Phận Vinh, được phúc Tử đạo năm 1842. Ngài là tấm gương sáng ngời về sự quan tâm nuôi trồng ơn gọi linh mục.

Xưa nay người Công giáo Việt Nam thường gọi người có chức Phó tế là „Thầy Sáu hay Cụ Sáu!“. Vì thời trước Công Đồng Vatican 2. (1965) ai chịu chức Linh mục phải lần lượt nhận bảy chức: 1. Giật chuông mở đóng cửa nhà thờ, 2. Đọc sách, 3. Trừ qủy, 4. Giúp lễ, 5. Trợ Phó tế, 6. Phó tế và 7. Linh mục.

Đức Thánh Cha Phanxicô đã có một buổi phỏng vấn đa chủ đề với tờ báo Die Zeit của Đức; trong đó, các phát biểu của ngài về vấn đề các linh mục đã có gia đình đang tạo nên cuộc bàn luận và thắc mắc xoay quanh việc thực hành Công Giáo về việc đòi buộc các linh mục không được kết hôn.

Thiên Chúa là nguồn gốc của mọi ơn gọi. Ơn gọi căn bản mà Thiên Chúa ban cho con người là ơn gọi làm con Chúa. Chúa còn ban cho Giáo Hội những ơn gọi linh mục và tu sĩ để theo sát Đức Kitô hơn và phục vụ dân Chúa. Đây là ơn gọi mà trong hoàn cảnh hiện nay có những điều cần quan tâm đến.

Ngày 19.10.2003 Mẹ Têrêsa Calcutta được Đức Giáo Hoàng Phao-lô II phong Á Thánh. Ngày 04.9.2016 Mẹ đã được Đức Giáo Hoàng Phanxicô nâng lên bậc Hiển Thánh và chủ sự lễ phong thánh cho Mẹ. Tạ ơn Chúa đã ban thưởng cho Mẹ, tạ ơn Chúa đã ban cho trần gian một vị thánh là chứng nhân lòng thương xót Chúa.

Bạn quan niệm về người đi tu thế nào? Quan điểm của bạn có thực sự đúng không? Mời bạn đọc và suy nghĩ!

Bạn sẽ trở nên “nghiện” thinh lặng với Chúa Khi đi tu, bạn sẽ có kinh nghiệm...

(Khóa thường huấn linh mục trẻ Giáo phận Qui Nhơn, 14/7/2016)

Sĩ là một đẳng cấp cao trong một lãnh vực nào đó, đã qua quá trình rèn luyện, học tập và nghiên cứu mà người bình thường không có được. Ai đã đạt được cấp sĩ thì làm công việc ở cấp cao, mang tính chuyên sâu, tương ứng với việc làm thầy (giáo sư, kỹ sư…) để dẫn dắt người khác, như bác sĩ, viện sĩ, nghị sĩ, ca sĩ, nhạc sĩ, văn sĩ… Cơ bản là phải có được trình độ và kiến thức sâu rộng về ngành mà người đó theo đuổi.

Nhìn lại lịch sử tồn tại của đời sống Đan Tu Chiêm Niệm, người ta không khỏi ngạc nhiên khi nhận thấy Ơn Gọi Thánh Hiến này từ khởi đầu cho tới ngày hôm nay không ngừng phải đối mặt với những phê bình, bài bác và thóa mạ từ nhiều phía.

Khi có nhiều tín hữu thắc mắc về “ơn gọi đích thực” của các linh mục, thì tầm nhìn của bà Madeleine Delbrêl (1904-1964) về linh mục đã làm sáng tỏ…

Trong quan điểm cổ truyền của văn hóa Việt Nam, đi tu có nghĩa là từ bỏ trần thế và nhân duyên trần thế.

Một đan viện ở Viên, thủ đô của nước Áo, nổi tiếng với album bình ca đứng đầu trên bảng xếp hạng, và cũng đạt kỷ lục về ơn gọi. Đâu là bí mật của sự thành công này?

Trong quan niệm cổ truyền tại Việt Nam, đi tu có nghĩa là từ bỏ đời. Thế nhưng người ta thấy từ công đồng Vaticanô II ra như giới tu sĩ đi ngược lại: thay vì bỏ đời, lánh đời, họ lại chủ trương “vào đời”. Tại sao lại có sự thay đổi ấy?

Các nữ tu dù ở đâu, tu dòng nào đều được tất cả mọi người thương yêu. Không có gì hợp lý hơn vì dù sao tất cả chúng ta đều phần nào giống các bà mẹ: yêu trước, tính sau!

Cuộc khủng hoảng ơn gọi là hiện tượng chung ở Tây phương nhưng vài năm trở lại đây, đáng chú ý và thậm chí có phần sửng sốt khi dòng nữ Đa Minh Đức Mẹ Mân Côi tại thành phố Summit, New Jersey (Hoa Kỳ) đã thu hút được khá đông phụ nữ còn rất trẻ.