LM Lancrey-Javal, chánh xứ Notre-Dame de Compassion ở Paris, bình luận về Tin Mừng cho Chúa Nhật Phục Sinh (Ga 20, 1-9). Sự Phục Sinh của Chúa Kitô là sự kiện đã làm thay đổi bộ mặt thế giới bằng cách mặc khải cho chúng ta khuôn mặt tình yêu của Thiên Chúa, nhưng chính cuộc gặp gỡ với Chúa Kitô mới mang lại ý nghĩa cho cuộc đời chúng ta.

Một người
ông và thậm chí đã là ông cố, giống như Môise ở tuổi một trăm hai mươi, nhưng đôi
mắt vẫn tinh tường, “sức sống của ông cũng không cạn kiệt”, gần đây đã hỏi các
cháu của ông, đã lớn rồi, hai mươi lăm đến ba mươi tuổi, sự kiện nào (cho đến
nay) đã ghi dấu ấn nhiều nhất trong cuộc đời của họ? Trong số tất cả những người
dù đã được rửa tội, không ai nói đến: “Sự Phục sinh!”, Và thật đáng tiếc trong
ngày lễ Phục sinh này, họ cho biết đó là Covid.
Tôi đặt câu
hỏi đó với bạn bè, trên quảng trường trước nhà thờ. Chúng tôi nhận được câu trả
lời đồng ý về hai sự kiện như nhau: cuộc tấn công vào Tòa tháp đôi ở New York
vào ngày 11 tháng 9 năm 2001. Cảnh tượng thật kinh khủng và thật khó tin! Ai có
thể nghĩ rằng hai chiếc máy bay va vào đỉnh của những tòa tháp này sẽ khiến
chúng sụp đổ? Một làn sóng chấn động khác đối với thế hệ những người châu Âu Mỹ
hóa của chúng tôi là sự sụp đổ của Bức tường Berlin vào ngày 9 tháng 11 năm
1989, bằng một cách khác.
Trong lịch sử,
chúng ta có những sự kiện còn vang dội hơn: hai cuộc phá hủy Đền thờ Giêrusalem,
lần đầu tiên vào khoảng năm 587 bởi người Babylon, lần thứ hai vào năm 70 của kỷ
nguyên của chúng ta, với sự tham dự của những Kitô hữu đầu tiên. Họ nhớ đến những
lời cảnh báo của Chúa Giêsu đối với những người chiêm ngưỡng Đền thờ: “Những gì anh em đang chiêm ngưỡng đó sẽ có
ngày bị tàn phá hết, không còn tảng đá nào trên tảng đá nào .” (Luca 21: 6
). Những lời này mở đầu cho diễn từ khải huyền trong Tin Mừng, trong đó Chúa
Giêsu loan báo sự trở lại của Người trong Vinh Quang: “Vậy anh em hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn, hầu đủ sức thoát khỏi mọi
điều sắp xảy đến và đứng vững trước mặt Con Người” (Lc 21,36).
Sự sụp đổ của
đền thờ là một chấn thương mà chúng ta không biết, đặc biệt là sự sụp đổ của đền
thờ đầu tiên theo sau Cuộc lưu đày, trong khi sự sụp đổ của đền thờ thứ hai là một
thử thách khủng khiếp hơn cần phải chịu đựng: đó là sự im lặng của Thiên Chúa.
Kể từ đó, không có nhà tiên tri nào lên tiếng nói thay mặt Thiên Chúa nữa, điều
này đối với Kitô hữu chúng ta là hợp lý kể từ khi sự Mặc khải được hoàn thành
trong Chúa Giêsu Kitô: bởi vì Ngài là sự Mặc khải trọn vẹn, nhờ sự Phục sinh và
Sự thăng thiên của Ngài về bên hữu Chúa Cha.
Làm thế nào
mà sự Phục sinh của Chúa Kitô lại không tỏ ra cho chúng ta còn hơn là sự kiện
quan trọng nhất trong lịch sử: sự kiện mang lại ý nghĩa cho lịch sử, một sự kiện
luôn hiện tại mà chúng ta hiện thực hóa trong mỗi thánh lễ? Ngài thực sự sống lại!
Sự Phục Sinh giúp chúng ta có thể trả lời ba câu hỏi của con người về căn tính,
nguồn gốc và đích đến của nó: Chúng ta là ai? Chúng ta đến từ đâu ? Chúng ta
đang đi đâu vậy ? Ngày Lễ Phục sinh này trả lời những câu hỏi đó theo một cách
chắc chắn hơn nhiều so với bức tranh của Paul Gauguin vốn mang một cái tên gần
như thế nhưng thứ tự của những câu hỏi đó được sửa đổi để tương ứng với Chúa Ba
Ngôi: “Chúng ta đến từ đâu? Chúng ta là gì? Chúng ta đang đi đâu? được đề tên bởi Gauguin, vốn biết rằng chúng
ta đến từ Chúa Cha, rằng chúng ta là anh em của Chúa Con khi chúng ta để cho
ChúaThánh Thần dẫn dắt.
Chúng ta là
ai ? Đối với những ai tin rằng Chúa Giêsu Kitô là Con Thiên Chúa, tác giả của Sự
Sống, tác giả của sự sáng tạo ra chúng ta và Sự Cứu Rỗi của chúng ta thì chúng
ta là con cái của Thiên Chúa, con được nhận nuôi của Thiên Chúa. Chúng ta đến từ
đâu ? Đối với những người đã nhìn thấy ánh sáng, giống như Thánh Maria Mácđala
trong ngày lễ Phục sinh này, là người mà Chúa Giêsu đã giải cứu khỏi quỷ dữ,
thì chúng ta đến từ những tăm tối của sự dối trá. Chúng ta đang đi đâu vậy ? Đến
Nhà của Cha, trong đó Chúa Kitô là Cửa và là Đường. Các cánh cửa của Nước Trời
được mở ra bởi sự Phục Sinh và Thăng Thiên của Chúa Kitô, Đấng đã giao chìa
khóa cho Giáo Hội của Ngài, chìa khóa của sự tha thứ tội lỗi.
Cuộc gặp gỡ với Chúa Kitô
Sự Phục sinh của Đức Kitô mang lại ý
nghĩa cho Lịch sử: đó là sự kiện làm thay đổi bộ mặt thế giới khi mặc khải cho
chúng ta khuôn mặt tình yêu của Thiên Chúa, nhưng chính cuộc gặp gỡ với Đức
Kitô mới mang lại ý nghĩa cho cuộc đời chúng ta. Chính Ngài
là Chúa Giêsu mà các môn đồ của Ngài đến tìm nơi mồ mả; chính Ngài là Chúa
Giêsu Hằng Sống và Phục Sinh, Ngài đã tỏ mình ra cho họ thấy, mang những dấu vết
vinh quang của cuộc Khổ nạn của Ngài. Mối tương quan của chúng ta với Chúa Kitô
là ngọn lửa của trái tim chúng ta, ngọn lửa của tình yêu của Thiên Chúa, luôn
cháy trong chúng ta như bụi cây đang cháy, không hề tiêu hao.
“Đến cả đi, hỡi những người
đang khát, nước đã sẵn đây !
Dầu không có
tiền bạc, cứ đến mua mà dùng ;
đến mua rượu
mua sữa, không phải trả đồng nào”
(Isaia 55, 1).
“Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề,
hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi bồi dưỡng” (Mt 11, 28).
Chúa Giêsu
nói: “Chính anh em là ánh sáng cho trần
gian. Một thành xây trên núi không tài nào che giấu được. Cũng chẳng có ai thắp
đèn rồi lại để dưới cái thùng, nhưng đặt trên đế, và đèn soi chiếu cho mọi người
trong nhà. Cũng vậy, ánh sáng của anh em phải chiếu giãi trước mặt thiên hạ, để
họ thấy những công việc tốt đẹp anh em làm, mà tôn vinh Cha của anh em, Đấng ngự
trên trời” ( Mt 5, 15 ). Chúng ta đã hư mất. Chúa Kitô đã đến bằng xương bằng
thịt để mặc khải cho chúng ta rằng chúng ta là ai, con người là gì, ý nghĩa của
cuộc đời chúng ta là gì: là sống bởi tình yêu thương của Thiên Chúa trong Ba
Ngôi Thiên Chúa, Vĩnh cửu và Chí Thánh. Mỗi khi chúng ta làm dấu Thánh Giá trên
mình, tiếng kêu yêu thương này bùng cháy trong chúng ta: Ngài là Đấng Phục
Sinh! Để chúng ta sống trong ngọn lửa tình yêu của Chúa!
Phêrô Phạm
Văn Trung chuyển ngữ
từ Christian
Lancrey-Javal, ngày16/04/22, fr.aleteia.org.