Dụ Ngôn... Vu Vơ:

Hệ quả nghiêm trọng sẽ đến sau vấp ngã, thất bại nếu không biết trỗi dậy.

Là người Hà Nội, khi còn nhỏ cô có dịp cùng các bạn Công giáo đến nhà thờ để dâng hoa cho Đức Mẹ mỗi dịp tháng 5 về. Nhớ lại thuở ấy, cô chia sẻ: “mấy đứa tụi cô đến nhà thờ xem các bạn cùng lớp dâng hoa. Chúng nó múa đẹp lắm và ca đoàn hát cũng hay nữa! Nhưng lúc ấy cô tự hỏi sao phải dâng hoa cho Đức Mẹ mà không phải cho Thiên Chúa hay một vị thánh nào khác?”

Trong cuộc sống xã hội giữa người và người, đã có biết bao tấm gương hy sinh, quảng đại cho người khác. Họ quên đi bản thân mình mà sống cho người khác. Họ bao dung với những người nghèo trong khi họ cũng không khá gì. Hay nói đúng hơn, họ sống với phương châm lá lành đùm lá rách, và càng cao quí hơn, lá rách đùm lá nát.

Mỗi người chỉ có một đời để sống nhưng không phải ai cũng ý thức điều này để khả dĩ sống trọn một đời. Có những người cho rằng sống một cuộc sống đơn điệu thì chẳng đáng sống, thế mà họ không biết cách để sáng tạo đời mình. Chỉ có một cuộc sống chấp nhận vượt qua những gì là bình thường để “phá cách”, “làm mới” trong ý nghĩa sâu xa của cuộc đời: mới đáng sống.

Có những lúc trời yên bể lặng, chúng ta thấy đời sao đẹp thế ! Mọi sự tưởng chừng như dễ chấp nhận đối với ta. Nhưng đến những lúc biển gào sóng thét, chúng ta thấy đời sao bất công ! Mọi sự giờ đây trở nên bế tắc và không thể nào chấp nhận nổi. Cảm nhận ấy là lẽ thường trong cuộc đời. Tuy nhiên, dù hoàn cảnh có thế nào đi nữa, chúng ta phải đảm nhận và chấp nhận cuộc đời mình. Vì ai chối bỏ cuộc sống của mình, họ chối bỏ chính hiện hữu của mình và như thế, sống như thể chết vậy !

Mỗi cuộc sống đều có những dự phóng, và chúng ta cũng cần tự hoạch định những kế hoạch cho tương lai. Đó là cách thể hiện của người thực tế, như thế, dễ dẫn đến thành công. Trái lại, có những người sống xa rời thực tế.

Con người vốn mang đặc tính xã hội; xã hội tính này được diễn tả qua các mối tương quan, trong đó, mối tương quan thường được đánh giá cao-thấp, hơn-thua… giữa hai chủ thể, đó là hậu quả tất yếu của việc so sánh. Một khi bị cuốn vào cách so sánh này, người hơn sẽ tỏ ra ngạo mạn, còn kẻ kém thì lại ghen tị những thành công, điều tốt đẹp nơi người kia. Ghen tị là một cảm xúc thông thường nơi con người.

Khi đọc bài phóng sự về những bạo hành mà cô gây ra cho trẻ vốn là những em được cô nhận chăm sóc, ai cũng bất bình. Bức xúc vì cô đã tàn nhẫn với trẻ em. Dư luận hoàn toàn không đồng tình với tất cả những cô bảo mẫu lại đối xử với trẻ em như thế. Điều ấy không chỉ gây cho trẻ vết thương thể lý, nhưng còn gây tổn thương tinh thần của trẻ.

Có thể nói, hủy hoại chính mình là một hình thức giết người. Nhưng thay vì giết chết người khác, chúng ta lại hủy diệt chính mình. Người ta không hẳn tự sát bằng dao, thuốc độc hay một hình thức nào khác mà có những cái chết từ từ khiến chủ thể cũng không ý thức rằng chính mình lại hại mình.

Thánh Giuse kính mến,

Có thể nói, người lệ thuộc là người mất tự do: làm chủ vận mệnh đời mình. Cũng có thể là do sự áp đặt của xã hội, gia đình hay các mối tương quan khác, hoặc là do chính khuynh hướng nội tại trong họ.

Em Evà yêu dấu,

Chúng ta vẫn thường nghe nói: tôi là nạn nhân của một chế độ hà khắc nào đó, hay tôi là nạn nhân của một cuộc ly dị bất ngờ, hoặc nữa, tôi là nạn nhân của một sự hiểu lầm đáng tiếc…Nhưng chúng ta ít khi nhìn nhận: Tôi là nạn nhân của chính mình.

Chúng ta tất cả đều nghe: “Trên giường chết không ai nói ‘phải chi tôi để nhiều thì giờ hơn để làm việc…’”. Các hối tiếc thường về “những gì mình đã làm và không làm”.

Trong khi rước lễ, chúng ta bắt gặp đây đó nhiều trẻ em cũng xếp hàng với cha mẹ để được cha chủ tế đặt tay chúc lành. Chúng ta nhận thấy niềm vui của các em vì chúng nhận được ơn lành của Chúa. Thiết tưởng cử chỉ đặt tay của cha chủ tế là khoảnh khắc thật đẹp dành cho thời ấu thơ của các em. Ý thức được tầm quan trọng của nghi thức này, nhiều cha xứ và cha mẹ khuyết khích các em cùng lên đón nhận niềm vui chúc phúc của Chúa ngang qua bàn tay vị linh mục.