Có lẽ chúng ta đã từng trải qua điều này trong cuộc hành trình đức tin của mình: chúng ta có một thời gian đức tin mạnh mẽ, sau đó là một thời gian nghi ngờ sâu sắc vào Thiên Chúa . Một giây phút nào đó, chúng ta tràn đầy đức tin và lòng can đảm khi bước theo Chúa Giêsu Kitô. Khoảnh khắc tiếp theo, chúng ta thấy mình tràn đầy nghi ngờ và bất an, dễ dàng khuất phục trước những nỗi sợ hãi phi lý của mình.

Kinh nghiệm
của Thánh Tôma về sự dao động này trong đức tin có thể giúp làm sáng tỏ kinh
nghiệm chung này. Khi Chúa Giêsu kiên quyết trở lại miền Giuđêa bất chấp sự cố
gắng của người Do Thái muốn ném đá Ngải đến chết, Tôma đã khuyên các bạn đồng
môn của mình rằng: “Cả chúng ta nữa,
chúng ta cũng đi để cùng chết với Thầy!” (Gioan 11:16). Đức tin nào, sự táo
bạo và lòng dũng cảm nào mà Tôma có được
khi đó. Ông đã sẵn sàng theo Chúa Kitô trong đau khổ cho đến chết và thậm chí
còn mời gọi những người bạn đồng môn của mình cũng làm như vậy.
Thật nhanh
vài tuần sau đó. Mọi người khác đã tin vào Chúa Phục Sinh, ngoại trừ Tôma. Giờ
đây, ông định hướng theo một kiểu đức tin có điều kiện, “Nếu tôi không thấy dấu đinh ở tay Ngài, nếu tôi không xỏ ngón tay vào lỗ
đinh và không đặt bàn tay vào cạnh sườn Ngài, tôi chẳng có tin” (Gioan
20:25). Ông là người. trước đây đức tin mạnh mẽ đến nỗi ông sẵn sàng chịu đau
khổ và chết với Chúa Kitô thì nay ông lại yêu cầu được chạm vào
vết thương của Chúa Kitô trước khi ông tin vào sự phục sinh của Ngài. Người
lãnh đạo đã từng mạnh dạn trong đức tin giờ đây đã khiến những người bạn đồng môn
của ông thậm chí còn nghi ngờ đức tin của họ vào Chúa Kitô Phục sinh.
Chúng ta học được một số điều từ kinh
nghiệm của Thánh Tôma về cách vứt bỏ chính mình khi chúng ta bắt đầu dao động
trong đức tin của mình vào Chúa Kitô Phục sinh.
1. Thứ nhất, những giây phút dao động đó là
những khoảnh khắc mà chúng ta phải nuôi dưỡng lòng biết ơn đối với món quà đức
tin.
Đức
tin là quà tặng của Thiên Chúa nơi Chúa Giêsu Kitô, “Không ai có thể đến với tôi trừ
khi Chúa Cha, Đấng đã sai Tôi lôi kéo người ấy… Không ai có thể đến với tôi, trừ
khi được Chúa Cha ban cho” (Gioan 6:44, 65). Ngài sẵn lòng đi đến thập
giá để chúng ta có được một đức tin chiến thắng sự chết, “Như ông Môsê đã giương cao con rắn trong sa mạc, Con Người cũng sẽ phải
được giương cao như vậy, để ai tin vào Ngài thì được sống muôn đời” (Gioan
3: 14-15).
Ước muốn và quyết
tâm theo Chúa Giêsu Kitô trong đức tin và luôn giữ lời Ngài là một ân ban của
tình yêu thương xót của Thiên Chúa. Khi dao động trong đức tin, chúng ta có bao
giờ dừng lại và tạ ơn về ân huệ đức tin mà Chúa Kitô đã ban cho chúng ta trên đồi
Canvê và ban cho chúng ta trong Phép Thánh Tẩy không? Chúng ta biết ơn bao nhiêu
về đức tin mà chúng ta có được vào Sự Hiện Diện Thực Sự của Ngài trong Bí Tích
Thánh Thể? Chúng ta có biết ơn về đức tin đó khi chúng ta khiêm tốn thú nhận tội
lỗi của mình với một linh mục và nhận được sự tha thứ của Thiên Chúa với sự bảo
đảm của Thiên Chúa không? Thử thách của chúng ta trong đức tin là để đưa chúng
ta đến với lòng biết ơn sâu sắc này đối với đức tin mà chúng ta dễ dàng cho là chuyện
đương nhiên.
2. Thứ hai, những lúc đức tin dao động cũng
là những lúc chúng ta nên đặt trọn niềm tin nơi Chúa Giêsu Kitô.
Chỉ
có chính Chúa Cứu Thế Giêsu, “Đấng khai mở
và kiện toàn lòng tin của chúng ta” (Do thái 12: 2) mới có thể xóa bỏ những
nghi ngờ của chúng ta và khôi phục lại đức tin của chúng ta khi chúng ta dao động.
Chúng ta không thể giả mạo đức tin đó và chúng ta không thể khôi phục niềm tin
bằng chính hành động của mình. Không một lời nào “Chúng tôi đã thấy Chúa” mà
các môn đồ khác thốt ra có thể phục hồi đức tin của Tôma. Ông cần một cuộc gặp
gỡ từ chính Chúa Kitô Phục sinh.
Khi trải qua
những thử thách đau đớn về đức tin, chúng ta hãy ghi nhớ những lời này: “Thiên Chúa là nguồn mọi ân sủng, cũng là Đấng
đã kêu gọi anh em vào vinh quang đời đời của Ngài trong Chúa Kitô. Phần anh em
là những kẻ phải chịu khổ ít lâu, chính Thiên Chúa sẽ cho anh em được nên hoàn
thiện, vững vàng, mạnh mẽ và kiên cường” (1Phêrô 5:10). Chỉ có Thiên Chúa
ban đức tin cho chúng ta như món quà của Ngài mới có thể khôi phục đức tin đó.
Thay vì hoảng sợ và từ bỏ đức tin, chúng ta có thể đối mặt với đức tin đang dao
động của mình bằng sự tin tưởng kiên nhẫn, chờ đợi Ngài với niềm tin cậy để đổi
mới đức tin của chúng ta.
3. Thứ ba, chúng ta phải trau dồi đức tin
đang suy giảm của mình bằng cách kiên trì cầu nguyện và bằng cách học hỏi lời
Chúa.
Tôma tiếp tục lắng nghe những lời của những
người bạn đồng môn của mình, “Chúng tôi
đã thấy Chúa”, ngay cả khi ông không đến với đức tin ngay lập tức. Ông
không từ chối những lời đó nhưng ông không thể tin vào chúng. Tuy nhiên, những
lời đó đã đặt ông vào vị thế phải nhận một đức tin được phục hồi từ Chúa Kitô
Phục sinh.
Khi đức tin
bắt đầu suy giảm, chúng ta phải nhớ rằng “Ấy
vậy, có đức tin là nhờ nghe giảng, mà nghe giảng là nghe công bố lời của Chúa
Kitô” (Rôma 10:17) Như vậy, chúng ta cho Chúa phục sinh cơ hội khôi phục và
đào sâu đức tin của chúng ta khi trung thành dành thời gian cầu nguyện với Chúa
với sự trợ giúp của lời Ngài dành cho chúng ta.
4. Thứ tư, chúng ta đối mặt với đức tin
đang dao động của mình bằng cách thực sự kiểm tra lương tâm của mình một cách
siêng năng hơn dưới ánh sáng của lời Thiên Chúa.
Nhờ ân sủng
của Thiên Chúa, chúng ta muốn loại bỏ những trở ngại đối với đức tin, bắt đầu từ
tội lỗi chưa hối cải. Vì những tội lỗi đó giết chết và làm tổn thương đức tin của
chúng ta, nên Chúa Giêsu đã ban cho Hội Thánh của Ngài phương tiện để tha thứ tội
lỗi nhân danh Ngài và bởi quyền hạn của Ngài, “Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần. Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được
tha; anh em cầm giữ ai, thì người ấy bị cầm giữ” (Gioan 20:22-23).
Tình yêu
thương xót của Thiên Chúa không chỉ xóa bỏ tội lỗi mà còn khơi dậy niềm tin của
chúng ta vào Chúa Kitô Phục sinh. Đức tin của chúng ta không thể được phục hồi
khi chúng ta cố chấp hoặc thỏa hiệp với tội lỗi: “Anh em hãy sám hối và tin vào Tin Mừng” (Máccô 1,15). Bước đầu tiên
trong đức tin mạnh mẽ là ăn năn thật lòng và tránh xa khỏi tội lỗi. Lòng thương
xót có nghĩa là đưa chúng ta đến một đức tin vô biên vào quyền làm chúa của Chúa
Kitô Phục sinh, giống như Tôma đã làm điều đó: “Lạy Chúa của con, và Thiên Chúa của con”.
5. Thứ năm, chúng ta không được đặt đức tin
nơi Chúa Kitô dựa trên điều kiện, hoàn cảnh hoặc sự thể hiện của chúng ta trong
cuộc sống này.
Tôma đã phải
chiến đấu với đức tin của mình bởi vì đức tin đó có điều kiện và phụ thuộc vào
những gì ông có thể nhìn thấy và chạm vào, “Trừ
khi tôi nhìn thấy, tôi chạm vào, tôi cảm thấy ...” Niềm tin của chúng ta
vào Chúa Kitô Phục sinh cũng phù du như những điều kiện của cuộc sống chúng ta
khi chúng ta đặt niềm tin vào những điều kiện bên ngoài của mình.. Chúa Giêsu
đòi hỏi chúng ta đức tin vô điều kiện vì đức tin đó là ân huệ của Ngài ban cho
chúng ta, một đức tin không phụ thuộc vào hoàn cảnh của chúng ta trong cuộc sống
này: “Phúc cho những ai không thấy mà tin”
(Gioan 20, 19-31).
6. Thứ sáu, chúng ta phải luôn hiệp nhất
trong cộng đoàn đức tin ngay cả khi đức tin của chúng ta dao động.
Mặc dù Tôma
không thể tin vào Chúa Kitô Phục sinh, nhưng ông không từ bỏ cộng đoàn đức tin.
Ông ở lại với họ cho đến khi Chúa Giêsu trở lại lần thứ hai chỉ để khôi phục đức
tin của ông. Rất có thể, cộng đoàn của ông tiếp tục cầu nguyện cho ông và kiên
nhẫn với ông.
Cũng vậy,
chúng ta không được bỏ cộng đoàn đức tin vì những thử thách trong đức tin của
chúng ta. Chúa Kitô luôn luôn trở lại với dân của Ngài để phục hồi đức tin đang
suy giảm của họ. Ngài trở lại với chúng ta trong mỗi bí tích, đặc biệt là trong
Bí tích Thánh Thể, làm cho những vết thương vinh quang của Ngài hiện diện với
chúng ta lặp đi lặp lại với quyền năng chữa lành sự không tin của chúng ta, “Vì Ngài phải mang những vết thương mà anh em
đã được chữa lành” (1Phêrô 2:24)
7. Cuối cùng, chúng ta kiên trì với đức tin
cho đến cùng ngay cả khi đức tin dường như lung lay vì chúng ta tin chắc rằng
phần thưởng cuối cùng cho đức tin của chúng ta là ở trên trời.
Chúng ta
không thể từ bỏ đức tin của mình vì những điều kiện hoặc kinh nghiệm trên trần
gian của chúng ta. Chúa Kitô Phục Sinh đã nói những lời này với Thánh Gioan bị
lưu đày: “Đừng sợ! Ta là Đầu và là Cuối.
Ta là Đấng Hằng Sống, Ta đã chết, và nay Ta sống đến muôn thuở muôn đời” (Khải
huyền 1:17-18) Thánh Gioan nhìn thoáng qua phần thưởng mà Thiên Chúa ban cho những
ai kiên trì làm chứng trung thành cho Ngài khi đối mặt với sự bắt bớ và gian khổ
trong cuộc sống này.
Hỡi anh chị
em thân mến của tôi trong Chúa Kitô, có rất nhiều điều trong cuộc sống này đe dọa
niềm tin của chúng ta vào Chúa Kitô Phục Sinh. Chúng ta có vô số lý do để từ bỏ
đức tin của mình nơi Ngài. Chúng ta có những cuộc đấu tranh nội tâm dường như
kéo dài mãi mãi. Chúng ta cảm thấy bất lực khi đối mặt với nhiều hành động xấu
xa và bất công trong cuộc sống của chúng ta và trên thế giới. Tương lai của
chúng ta có thể xuất hiện tối tăm và u ám, chứa đầy những thách thức và trở ngại.
Ngay cả Giáo hội với tư cách là cộng đoàn đức tin cũng có thể đang vướng vào những
vụ tai tiếng.
Không phải
lúc nào chúng ta cũng tránh được những thử thách này đối với đức tin của mình. Chúng
có xu hướng khiến chúng ta phải tuân theo một đức tin có điều kiện, nói như
Thánh Tôma, “Nếu tôi không thấy, nghe,
có, sở hữu, cảm nhận, thích thú, đạt được ..., tôi sẽ không tin.” Chúa Giêsu
không thưởng cho chúng ta vì đức tin như vậy nhưng cho một đức tin không liên
quan gì đến tình trạng hoặc hiệu suất của chúng ta, “Phúc cho những ai không thấy mà đã tin.”
Mỗi lần tham
dự Bí tích Thánh Thể là một cuộc gặp gỡ của chúng ta với Chúa Kitô Phục sinh,
là nguồn mạch và đỉnh cao của đức tin chúng ta. Không phải lúc nào Ngài cũng
ngăn cản những thử thách về đức tin này vì Ngài mong muốn rằng nhờ những thử
thách mà chúng ta vun trồng một đức tin mạnh mẽ và sống động, điều duy nhất có
thể “làm cho chúng ta thắng được thế
gian, đó là lòng tin của chúng ta” (1Gioan 5: 4). Ngài biết rõ mọi thử
thách đức tin của cá nhân chúng ta ngày nay. Trong tình yêu thương xót của
Ngài, Ngài đến để khôi phục và củng cố đức tin đang dao động của chúng ta để
chúng ta có thể theo Ngài với một đức tin sống động trong suốt cuộc đời và một
ngày nào đó được chia sẻ với Ngài sự vinh hiển đời đời.
Vinh Danh
Chúa Giêsu !!! Tôn vinh Mẹ Maria !!!
Phêrô Phạm Văn
Trung chuyển ngữ
từ LM.
Nnamdi Moneme, OMV,
catholicexchange.com.